韋蘇文,，男,，壯族,，廣西武鳴人,，1963年2月生，中共黨員,。1986年7月畢業(yè)于我校中文系,，1997年在廣西師范大學(xué)攻讀哲學(xué)碩士研究生。現(xiàn)任廣西民間文藝家協(xié)會(huì)主席,，中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席,，研究員。系中國民間文藝協(xié)會(huì)理事,，中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,、廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員。自1986年起,，參與全國藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目中國民間文學(xué)三套集成的編輯工作,，先后榮獲1991年全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃辦等單位授予“中國民間文學(xué)集成編纂先進(jìn)工作者”、1997年11月全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組頒發(fā)文藝集成志書優(yōu)秀編輯一等獎(jiǎng)。1998年12月獲廣西首屆中青年“德藝雙馨”榮譽(yù)稱號(hào),，1999年3月獲中國民間文藝家協(xié)會(huì)“德藝雙馨”會(huì)員稱號(hào)，同年5月獲中國文聯(lián)“優(yōu)秀青年文藝家”稱號(hào),。先后出版有《壯族女性與文化》,、《壯族悲文化》、《廣西民間文學(xué)》,、《民間故事心理學(xué)》及《紅水河文化與移民》等專著,，合著、主編,、合編,、責(zé)編的作品達(dá)42部。創(chuàng)立現(xiàn)代詩詞館,。2001年,，爭取聯(lián)合國教科文組織到廣西進(jìn)行民歌搶救活動(dòng)，促進(jìn)了廣西民族民間文化的搶救工作,。
走進(jìn)韋蘇文的辦公室,，濃厚的文人氣息撲面而來。近門右側(cè)的墻上掛著“器范自然”四個(gè)大字,，室內(nèi)的擺設(shè)也正如這四字所述：現(xiàn)代化的辦公桌上傳統(tǒng)文具——筆,、墨、紙,、硯一應(yīng)俱全,；龐大的立地書柜里放滿了民族研究文獻(xiàn)；書柜旁的一株紫羅蘭為靜謐的房間平添了不少生趣,；待客沙發(fā)前擺著一整套茶具,，在濃郁的茶香中，我們開始了本次采訪,。
求知若渴南湖畔 民族詩情始萌發(fā)
提起母校,，韋蘇文感慨萬千：歷經(jīng)二十載，母校已是今非昔比,，他曾于2001年和2006年兩次回校,，親眼目睹了母校翻天覆地的變化。1981年,，韋蘇文進(jìn)入中南民族學(xué)院預(yù)科部學(xué)習(xí),，他入學(xué)之際，恰逢我?；謴?fù)重建之時(shí),。當(dāng)時(shí)的校園十分簡陋，只有一棟教學(xué)兼宿舍的樓房和一間食堂，同學(xué)們都過著相對(duì)清貧的生活,。但是,，清貧并沒有減弱韋蘇文的求學(xué)熱情，相反,，他非常珍惜這個(gè)來之不易的求學(xué)機(jī)會(huì),，自入學(xué)之日起便下定決心要學(xué)到知識(shí)，用他的話說就是“沒有什么非分之想,，從頭到尾只想認(rèn)真讀書”,。然而，在剛邁進(jìn)大學(xué)的時(shí)候,，由于學(xué)習(xí)成績不及來自北方的和城里的同學(xué),，使得來自農(nóng)村的他內(nèi)心深處產(chǎn)生了深深的自卑感。在自卑的同時(shí)他也立下了發(fā)奮進(jìn)取的決心,，經(jīng)過一年時(shí)間的刻苦鉆研,，終于趕上并超過了班里大部分同學(xué)。大學(xué)期間,，韋蘇文在學(xué)習(xí)成績等各方面表現(xiàn)出色,，光榮地成為一名中國共產(chǎn)黨員，他是班上唯一一名非學(xué)生干部黨員,，也是那一屆廣西學(xué)生中唯一的黨員,。
出于對(duì)所學(xué)專業(yè)的熱愛，大學(xué)期間,，韋蘇文長期在校報(bào)編輯部擔(dān)任學(xué)生記者,，發(fā)表了不少文章，還在《廣西民族研究》雜志發(fā)表了論文《清新秀麗之美——陸地小說〈瀑布〉中的民歌》,，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)年級(jí)中唯一一篇在社會(huì)上發(fā)表的論文,。這篇論文發(fā)表后，他對(duì)民間文化的熱情在學(xué)生時(shí)代萌發(fā)了,，成為他今后從事研究與創(chuàng)作的動(dòng)力源泉,。
跋山涉水行壯鄉(xiāng) 碩果頻結(jié)“山花”開
畢業(yè)后，韋蘇文被直接分配到廣西壯族自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)民間文藝家協(xié)會(huì)工作,，從事民間文藝的搜集整理與研究,。1986年底，作為廣西壯族自治區(qū)扶貧工作組成員到離首府南寧六七百公里的富川瑤族自治縣開展扶貧工作,，在那里,，韋蘇文開始接觸到民族民間傳統(tǒng)文化和實(shí)物，爾后,，他用了十年的時(shí)間走遍了廣西八十幾個(gè)縣市,，壯村瑤寨,，侗家苗嶺，京族三島,，彝家水鄉(xiāng),，毛南山村，仡佬山鄉(xiāng)等都留下了他跋涉的足跡,。壯族三月三歌圩,、瑤族“盤王節(jié)”和“祝著節(jié)”、侗族的行歌坐月,、苗族的跳多耶、侗苗的姑娘節(jié),、彝族的抹黑臉,、毛南族的碰蛋、仫佬族的走坡,、水族的端節(jié),、京族的“哈節(jié)”等這些民族文化的傳承場經(jīng)常見到他的身影，為他日后從事民間文藝研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。從參加工作起,，韋蘇文就開始接觸國家藝術(shù)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目《中國民間文學(xué)集成·廣西卷》的編纂工作，后因扶貧工作暫時(shí)中斷,，1988年扶貧工作完成后他又重新投入到這個(gè)項(xiàng)目中來,。在這項(xiàng)工作中，他先后擔(dān)任《中國歌謠集成·廣西卷》編輯,、《中國民間故事集成·廣西卷》編委和責(zé)任編輯,、《中國諺語集成·廣西卷》副主編，參與負(fù)責(zé)全國科研項(xiàng)目中國少數(shù)民族文學(xué)史中壯族,、瑤族,、仫佬族、毛南族,、京族等五部書的編纂工作,，組織編輯出版了《廣西民間文學(xué)作品精選系列叢書》等一系列著作，并分別任編輯,、副主編,、主編。
大量的采風(fēng)積累和編纂工作中接觸到的大量少數(shù)民族文獻(xiàn)給了韋蘇文靈感,，在參與《中國民間文學(xué)集成》編寫工作的同時(shí),，他開始有意識(shí)地進(jìn)行專著創(chuàng)作，對(duì)象是民族文化的各個(gè)方面,。除了發(fā)表論文外,，他的第一部學(xué)術(shù)專著《壯族女性與文化》于1993年誕生,。該書的出版，讓韋蘇文完全走上了廣西民間文藝研究的道路,，1993年～1996年間,，他連續(xù)出版了三本書，除《壯族女性與文化》外,，另外兩本是《壯族悲文化》和《廣西民間文學(xué)》,，其中《壯族悲文化》于2001年9月獲中國民間文藝“山花獎(jiǎng)”學(xué)術(shù)著作優(yōu)秀獎(jiǎng)。1995年6月,，韋蘇文當(dāng)選廣西民間文藝家協(xié)會(huì)副主席,。1997年考入廣西師范大學(xué)進(jìn)行在職研究生學(xué)習(xí)，攻讀馬克思主義理論教育專業(yè),。畢業(yè)后仍回廣西區(qū)文聯(lián)民協(xié)工作,，但兩年研究生學(xué)習(xí)改變了他研究民間文化的切入點(diǎn)和方法，他開始用哲學(xué)的觀點(diǎn)來研究民間文化的有關(guān)事項(xiàng),。后來在2003年出版的《民間故事心理學(xué)》和《紅水河文化與移民》兩部專著都充分體現(xiàn)了韋蘇文的哲學(xué)研究視角與研究方法,，《民間故事心理學(xué)》還獲得了第五屆中國民間文藝“山花獎(jiǎng)”·第二屆學(xué)術(shù)著作二等獎(jiǎng)。這些專著被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是我國民間文藝?yán)碚撗芯糠矫娴男峦黄啤?/font>
1999年,，韋蘇文以突出的業(yè)績當(dāng)選廣西民間文藝家協(xié)會(huì)主席,，時(shí)年36歲，是全國民協(xié)系統(tǒng)中最年輕的主席,。
2005年12月底,，韋蘇文被派往崇左市掛任江州區(qū)委常委、副區(qū)長,，在崇左工作的時(shí)間里,，他開始了新的研究課題：如何發(fā)展和諧文化,如何營造社會(huì)主義新農(nóng)村的和諧文化。
2005年韋蘇文被評(píng)為研究員——廣西文聯(lián)機(jī)關(guān)中唯一一位在職的研究員,。
2006年,，韋蘇文當(dāng)選為中國民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，是中國民協(xié)系統(tǒng)中最年輕的副主席,，也是中國文聯(lián)系統(tǒng)中最年輕的副主席之一,。
承傳文藝揚(yáng)四海 八桂風(fēng)情耀九州
廣西是多個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，靈山秀水養(yǎng)育著各民族同胞,，更孕育了風(fēng)情各異的少數(shù)民族文化,。作為廣西民協(xié)工作的主持者，韋蘇文開展了諸多頗具影響力的活動(dòng),。為了廣泛深入地發(fā)動(dòng)群眾挖掘廣西民族民間文化,，他先后組織召開了廣西民間文藝跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)、中越詩聯(lián)文化研討會(huì),、廣西白褲瑤民族風(fēng)情研討會(huì)等,；舉辦全國名家詩詞楹聯(lián)書法展,，創(chuàng)立現(xiàn)代詩詞館；組織全國各地有關(guān)文藝工作者參加中越風(fēng)情大采風(fēng),、廣西東巴鳳革命老區(qū)和廣西百色革命老區(qū)民族風(fēng)情采風(fēng)活動(dòng),，提出“民族民間文化是旅游的靈魂”等獨(dú)到見解，用以指導(dǎo)協(xié)會(huì)工作,，并親自參與相關(guān)旅游項(xiàng)目的創(chuàng)立與開發(fā),，其中比較成功的項(xiàng)目有 “廣西楹聯(lián)第一村——靈山大蘆村”，取得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,。為加強(qiáng)國內(nèi)外民族民間文化交流,，開闊眼界，博采眾長,，不斷拓展民間文藝事業(yè)的新思路 ,，2000年以來，在韋蘇文的組織下,，廣西民協(xié)連續(xù)與中華詩詞學(xué)會(huì)、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦了四次“中越詩詞楹聯(lián)文化交流及考察活動(dòng)”,。2001年他組織會(huì)員赴港澳進(jìn)行民俗文化交流考察,，2002年4月派員參加在香港舉行的“世界華文文學(xué)專題研討會(huì)”。2002年8月初,，韋蘇文參加了中國民協(xié)組織的“雪域行”活動(dòng),，對(duì)西藏的民族文化進(jìn)行采風(fēng)考察和借鑒。８月下旬,，他組織８０多位民族民間文化工作者,、專家到云南參觀學(xué)習(xí)，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、民俗風(fēng)情,、歷史變遷、名勝古跡進(jìn)行采風(fēng)考察,，并就如何發(fā)展民族民間文化事業(yè)等問題與云南的同行進(jìn)行了座談交流,。11月，韋蘇文邀請(qǐng)部分省市民協(xié)的領(lǐng)導(dǎo),、專家到廣西來參觀指導(dǎo),，共同歡慶民歌節(jié)。這些交流活動(dòng),，拓寬了組織者和參與者的視野,，使廣西民協(xié)對(duì)開發(fā)民族民間文化產(chǎn)業(yè)有了更多創(chuàng)新的思路，增強(qiáng)了對(duì)廣西民族民間文化藝術(shù)事業(yè)繁榮與發(fā)展的信心,。
廣西是山歌之鄉(xiāng),，各民族喜于用歌舞來展現(xiàn)本族歷史與風(fēng)俗,。韋蘇文深深了解這個(gè)特點(diǎn)，于是組織起廣西相關(guān)的民間藝術(shù)表演隊(duì)伍,，把廣西的民風(fēng)民情以歌舞的形式搬上舞臺(tái),，并展現(xiàn)在全國觀眾面前，將廣西的山水民情介紹給全中國,。他曾率表演隊(duì)到浙江,、江蘇、北京,、廣東,、河北、湖北,、山西等地進(jìn)行藝術(shù)表演,，好評(píng)如潮。在率隊(duì)巡回表演的同時(shí),，他還不忘挖掘民間表演藝術(shù)資源,，使之成為民族文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)組成部分。1999年,，廣西民協(xié)組織南寧龍獅隊(duì)挖掘整理“夜光龍”,、“香火龍”的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，12月20日赴京參加在天安門廣場舉行的全國舞龍大賽暨慶祝澳門回歸盛典表演,，以獨(dú)特的藝術(shù)表演贏得了廣泛贊譽(yù),，榮獲銀獎(jiǎng)。2000年,，廣西民協(xié)組織指導(dǎo)賀州民族藝術(shù)表演團(tuán),，對(duì)板鞋競技這一優(yōu)秀民間表演藝術(shù)進(jìn)行挖掘整理，把板鞋競技與壯族婚俗結(jié)合在一起,，編成民間廣場舞蹈《板鞋搶親》,，參加在浙江省杭州市舉辦的全國首屆民間廣場舞蹈表演大賽，一舉奪魁,，榮獲中國民間文藝最高獎(jiǎng)——山花獎(jiǎng),。實(shí)現(xiàn)了廣西在全國民間文藝最高獎(jiǎng)零的突破。2001年又組織南丹白褲瑤鼓樂隊(duì)和賀州鼓神表演隊(duì)赴北京參加“長城杯”中華鼓舞大賽,，榮獲銀獎(jiǎng),，再鑄廣西古老銅鼓藝術(shù)的新輝煌。這些民間表演藝術(shù)與廣西當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)結(jié)合起來,，已經(jīng)成為一種不可缺少的文化資產(chǎn),。
2001年，聯(lián)合國教科文組織在中國開展了“保護(hù)中國民間文化遺產(chǎn)項(xiàng)目行動(dòng)計(jì)劃”,，該項(xiàng)活動(dòng)只在廣西,、青海,、甘肅進(jìn)行。廣西民間文藝家協(xié)會(huì)承擔(dān)了該項(xiàng)目的有關(guān)工作,，韋蘇文選擇了獨(dú)具廣西特色的民歌這一非物質(zhì)文化作為參與聯(lián)合國計(jì)劃的重點(diǎn),，并擔(dān)任中國民間文化搶救工程委員會(huì)委員。經(jīng)過多方努力,，廣西民協(xié)取得了聯(lián)合國教科文組織“保護(hù)中國民間文化遺產(chǎn)項(xiàng)目行動(dòng)計(jì)劃”民歌考察組到廣西考察采錄的機(jī)會(huì),。該組織于2002年3、4月份及2003年1月份兩次對(duì)廣西民歌之鄉(xiāng)——三江,、巴馬,、南丹、田東,、田陽等縣進(jìn)行考察,、采錄，并將錄制結(jié)果編輯處理,，以歌集和光碟等立體性資料形式配上中英文雙語出版,。同時(shí)借此機(jī)會(huì)，廣西民協(xié)與廣西文聯(lián)影視制作中心聯(lián)合拍攝了長達(dá)四十多小時(shí)的紀(jì)實(shí)資料片,，又與中央電視臺(tái)海外中心“東方家園”節(jié)目組聯(lián)合拍攝了４個(gè)專題片《山地童話》,，有利地促進(jìn)了廣西民族民間文化的搶救工作，為打造廣西民族民間文藝產(chǎn)業(yè)奠定了良好基礎(chǔ),。
駱駝蜂下立詞館 漓江兩岸飄墨香
“明月照昆山，滄桑秦漢關(guān),。古敦皇,，大漠孤煙。絲路駝鈴多少夢(mèng),，都寄予,，眾英賢。轉(zhuǎn)戰(zhàn)大西川,，天山開雪蓮,。戈壁灘，果累花開,。西氣東輸南北水,，邊陲固，喜團(tuán)團(tuán),?！?/font>
這首《唐多令·西部大開發(fā)暢想》懸掛于廣西現(xiàn)代詩詞館內(nèi)，抒發(fā)了一位退休老同志對(duì)“西部大開發(fā)”這一世紀(jì)工程的贊嘆與暢想,。
現(xiàn)代詩詞館,，是廣西民協(xié)與北京有關(guān)單位于2002年1月聯(lián)合在山水甲天下的桂林城創(chuàng)辦的作為收藏,、展覽、展銷詩詞,、楹聯(lián),、書畫等民族文化的基地。提到現(xiàn)代詩詞館的創(chuàng)立過程,，韋蘇文禁不住得意地告訴記者,，該館的創(chuàng)建不需要政府花費(fèi)一分一厘，經(jīng)費(fèi)完全自籌,。當(dāng)問到為何要建立這樣一個(gè)特別的館社時(shí),，韋蘇文反問道：“為什么不呢？廣西的靈山秀水給人靈感,，許多離退休的老同志都在寫詩作詞揮灑才情,，這么好的資源為什么不利用？這么優(yōu)秀的作品為什么不展現(xiàn),？”的確,，當(dāng)今許多有一定文學(xué)修養(yǎng)的離退休老同志賦閑在家，他們常常提筆寫詩作詞,，或抒發(fā)對(duì)祖國山河的贊美,，或暢想經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輝煌，現(xiàn)代詩詞館把這些老同志的詩詞楹聯(lián)書畫作品集中起來,，為他們展示才華,、交流心得提供了平臺(tái)。這些老同志來自全國各地,，他們也非常樂意將自己的作品無償贈(zèng)予現(xiàn)代詩詞館?，F(xiàn)代詩詞館分別于2002年9月、11月舉辦了兩次詩,、詞,、聯(lián)研討會(huì)及詩、詞,、聯(lián)書畫藝術(shù)展,，先后有一萬多人參觀，取得了良好的社會(huì)效果,。該館一年的租金及有關(guān)費(fèi)用兩萬多元,，現(xiàn)已基本做到獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)，收支平衡,，發(fā)展前景相當(dāng)廣闊,。
采訪在清茶的余香中結(jié)束。侃侃而談的韋蘇文不帶一絲官腔，完全一個(gè)和藹學(xué)長的風(fēng)范,，也沒有絲毫文人的酸腐,，盡顯壯家人的豪爽。讀他的書,，字里行間透出淳樸的民風(fēng),；聽他的故事，讓人不得不感嘆“年輕有為”,。他是藝術(shù)資源的挖掘者,，把璀璨的壯鄉(xiāng)歌舞呈現(xiàn)給世人；他是民族文化的傳承者,，將少數(shù)民族文化播撒向四海,；他是民間文藝的領(lǐng)路人，不斷拓展民間文藝事業(yè)的新思路,。他真正做到了從民族地區(qū)來,，到民族地區(qū)去，為發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)播下希望的種子,，撒下辛勤的汗水,，耕耘勞作，收獲理想的果實(shí),。我們需要更多像韋蘇文這樣的人,，共同締造民族文化萬紫千紅的春天。
|
