5月28日下午,，上海大學(xué)張江華教授應(yīng)邀做客“澤霖講壇”，為我院師生開展了題為“共同體的社會邏輯：廣西壯族‘安社’儀式與村落社會的再生產(chǎn)”的學(xué)術(shù)講座,。此次講座由李利副教授主持,，民族學(xué),、人類學(xué)等專業(yè)師生參加了此次講座。
張江華教授畢業(yè)于中國科技大學(xué)自然科學(xué)史研究室,，獲理學(xué)博士學(xué)位,，現(xiàn)任上海大學(xué)社會學(xué)教授，兼任中國人類學(xué)會理事,，教育部民族學(xué)教指委委員,。此次講演，張江華教授以廣西壯族“安社”儀式為例探討村落共同體的再生產(chǎn),。以“共同體”為開篇綜述了滕尼斯,、鮑曼、“斯科特-波普金”之爭,、杜蒙,、斯特拉森、王銘銘,、桑高仁和魏捷茲的相關(guān)研究,，界定了相互情感、共同財產(chǎn)和一致行為是共同體的三要素,。第二部分首先簡要介紹了田野點的社會歷史和壯族村落社會的構(gòu)成,；接著重點介紹了“安社”儀式，這一“醮會”的主要內(nèi)容如“奉道交會”,、“麼社神”等,。第三部分討論了當(dāng)?shù)厣鐣ㄟ^“安社”儀式成為相互扣連的“社會人”。進(jìn)而在結(jié)語部分得出壯族社會所建構(gòu)的是杜蒙的“整體主義”或者斯特拉森的“分形人”的結(jié)論,。
張江華教授淵博的學(xué)識和富有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)觀點,，讓同學(xué)們受益匪淺，深受啟發(fā),。講演結(jié)束后,，張江華教授回答了學(xué)生提問，引發(fā)大家的熱烈掌聲,，為本次“澤霖講壇”畫上了圓滿的句號,。
