6月17日下午,，中央民族大學(xué)的巫達(dá)教授應(yīng)邀請(qǐng)出席了澤霖講壇,，在八角樓報(bào)告廳作了題為《通過(guò)語(yǔ)言準(zhǔn)確把握人類學(xué)核心概念——以族群,、民族與中華民族概念為案例》的精彩講座,。此次講座由馬惠娟老師主持,，劉麗娜,、張麗劍等老師和來(lái)自不同專業(yè)的同學(xué)們共同參與,。巫達(dá)教授的講解深入淺出，現(xiàn)場(chǎng)的討論氛圍熱烈,，為與會(huì)者帶來(lái)了一次難得的學(xué)術(shù)盛宴,。
講座由巫達(dá)教授的教學(xué)經(jīng)歷開始，由淺入深地引入對(duì)“民族”,、“族群”和“中華民族”的解讀,。巫達(dá)教授首先對(duì)人類學(xué)的核心概念進(jìn)行了回顧，其后介紹了語(yǔ)言學(xué)對(duì)人類學(xué)的理論貢獻(xiàn),，包括索緒爾的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué),、列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)人類學(xué)、喬姆斯基的普遍語(yǔ)法等,。巫達(dá)教授著重介紹了音位與音素的概念及它們之間的二元對(duì)立關(guān)系,，并由此解析人類學(xué)中“主位”與“客位”核心概念。將音位和音素概念進(jìn)一步引申,，可以擴(kuò)展學(xué)界關(guān)于“民族”,、“族群”和“中華民族”等概念討論的視野，很好地解讀其中的二元關(guān)系,。巫達(dá)教授說(shuō)∶“我們說(shuō)的‘民族’是音位的,，是因?yàn)槊褡逋ㄟ^(guò)音位歸納的原則，可以把有一定差異的‘音素’（有文化差異的社會(huì)組織——族群）歸并為一個(gè)音位（國(guó)家級(jí)別的民族）,，這樣可以解釋‘民族’里面有多個(gè)‘族群’的現(xiàn)象,。”
巫達(dá)教授的精彩分享讓在場(chǎng)的老師和同學(xué)們受益匪淺,。大家不僅獲得了新知,，也進(jìn)行了深入的思考。現(xiàn)場(chǎng)師生充分利用這個(gè)機(jī)會(huì),，與巫達(dá)教授展開了熱烈的現(xiàn)場(chǎng)交流,。民族學(xué)專業(yè)2020級(jí)的田玉林同學(xué)分享了自己對(duì)講座內(nèi)容的感悟，并就索緒爾的能指與所指概念提出了自己的理解與疑問(wèn),。民族學(xué)專業(yè)2021級(jí)的蒙高偉同學(xué)結(jié)合自己對(duì)巫達(dá)教授論文的研讀,，探討了法律人類學(xué)視角下習(xí)慣法與現(xiàn)代法律的相互關(guān)系。民族學(xué)專業(yè)2022級(jí)的吉地吾黑同學(xué)從語(yǔ)言的角度出發(fā),，提出了關(guān)于語(yǔ)言訓(xùn)練作為方法論的可行性問(wèn)題,。社會(huì)學(xué)專業(yè)2023級(jí)的許珂網(wǎng)同學(xué)則將討論引向了更廣闊的領(lǐng)域，詢問(wèn)音位和音素概念如何應(yīng)用于對(duì)世界其他民族的認(rèn)識(shí),。劉麗娜老師對(duì)當(dāng)前地方方言逐漸消失的現(xiàn)象表達(dá)了關(guān)切,，并尋求巫達(dá)教授的見(jiàn)解。馬惠娟老師則針對(duì)語(yǔ)言人類學(xué)入門難度較高的問(wèn)題,，與巫達(dá)教授探討了對(duì)同學(xué)們更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)建議,。
巫達(dá)教授對(duì)這些問(wèn)題都給予了耐心的解答。在講座的尾聲,，他鼓勵(lì)大家,，盡管語(yǔ)言人類學(xué)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)較高,，但只要投入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅趣味盎然,，而且大有可為,。
（責(zé)編：王瑩；審核：陳祥軍,；上傳：袁磊）
