1月19日下午,，中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師張應(yīng)強(qiáng)應(yīng)邀做客“澤霖講壇”,，在我校學(xué)術(shù)交流中心開展題為《我的人類學(xué)治學(xué)之道》的學(xué)術(shù)交流分享會,。中南民族大學(xué)南方少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心·湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任柏貴喜教授主持講座,，人類學(xué),、民族學(xué),、中國少數(shù)民族藝術(shù)等專業(yè)碩士,、博士研究生參加此次講座,。
張應(yīng)強(qiáng)教授根據(jù)其治學(xué)之路，向同學(xué)們分享了他的治學(xué)心得體會,。他提出了治學(xué)的幾組關(guān)鍵詞：眼界與心量,、學(xué)理與學(xué)脈,、大處著眼與小處著手、概念與實踐,。
學(xué)術(shù)眼界與心量是每一位學(xué)者做好研究,、做深研究的前提與基礎(chǔ)。唯有不斷積累專業(yè)知識,、海量閱讀學(xué)科經(jīng)典著作方能拓寬自己的學(xué)術(shù)眼界與心量,、提升自己探索世界的緯度與深度。學(xué)理與學(xué)脈是基于學(xué)科傳統(tǒng)進(jìn)行學(xué)科創(chuàng)新的根本,。學(xué)術(shù)薪火相傳便在于學(xué)有所本,。所有的學(xué)術(shù)創(chuàng)新皆是在學(xué)理、學(xué)脈的支撐下,，在前人學(xué)者的步伐下穩(wěn)步推進(jìn)的,。大處著眼與小處著手是學(xué)術(shù)選題的重要原則。既要把握好學(xué)術(shù)研究前沿,，避免自我局限,，又要積極實踐，在細(xì)微處找到自己的研究方向,。人類學(xué)關(guān)心日常,，并以文化指稱日常。若概念太多,，常常會抹殺我們作為人的情感觸覺,，因此長期深入田野調(diào)查是指引學(xué)者區(qū)分常態(tài)與非常態(tài)的重要實踐方法。填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白常是學(xué)者們做研究時力圖要達(dá)到的創(chuàng)新點,，但往往“填補(bǔ)”的前提是需要對學(xué)術(shù)史進(jìn)行充分的梳理與了解,。學(xué)術(shù)對話的邏輯前提是經(jīng)驗事實，而這更需要我們將田野做深做透,。
講座尾聲,，張應(yīng)強(qiáng)教授還與現(xiàn)場師生進(jìn)行了輕松歡快的交流。最后,，柏貴喜教授對張應(yīng)強(qiáng)教授以自身經(jīng)歷講授人類學(xué)治學(xué)經(jīng)驗的精彩講述表示感謝,。至此，講座圓滿落幕,。
張應(yīng)強(qiáng),，曾任中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院院長，現(xiàn)為中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師,，教育部民族學(xué)教執(zhí)委副主任。1987年畢業(yè)于中山大學(xué)人類學(xué)系，1990年畢業(yè)于中南民族學(xué)院民族研究所,，師從著名民族學(xué)家,、人類學(xué)家、社會學(xué)家吳澤霖先生,，獲碩士學(xué)位,，2003年獲中山大學(xué)明清社會經(jīng)濟(jì)史方向博士學(xué)位。主要研究興趣集中在地域社會變遷與人群認(rèn)同等問題上,，長期在貴州清水江流域就清代以來的木材貿(mào)易,、族群關(guān)系及地方社會展開田野工作。主要著作有《木材之流動：清代清水江下游地區(qū)的市場,、權(quán)力與社會》《清水江文書》等,。（文：周楓婷/圖：朱芷軒）
（責(zé)編：王瑩，審核：方長明,，上傳：楊科）
