9月14-15日,，曲楓教授應(yīng)邀做客“澤霖講壇”,，在八角樓報告廳為我院師生開展了題為“北極海獵文化的本體論考察”和“民族志的跨學(xué)科研究——以愛斯基摩民族考古學(xué)為例”兩場學(xué)術(shù)講座,。分別由陳祥軍教授和高晶晶博士主持,，民族學(xué),、歷史學(xué),、文物與博物館等相關(guān)專業(yè)師生參加了講座,。
曲楓教授為南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院教授,，聊城大學(xué)北冰洋研究中心主任,、教授。畢業(yè)于美國阿拉斯加大學(xué)人類學(xué)系,，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為美國阿拉斯加大學(xué)人類學(xué)系兼職教授、博士生導(dǎo)師,；美國印第安納大學(xué)印第安研究院兼職教授,；國際薩滿文化研究學(xué)會秘書長及科學(xué)委員會委員；北極大學(xué)聯(lián)盟專委會委員,；聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）社會轉(zhuǎn)型治理（Management of Social Transformation）項(xiàng)目委員會委員及評審專家,、為國內(nèi)北極人類學(xué)與考古學(xué)的開創(chuàng)者,，研究方向?yàn)闃O地考古學(xué)、極地民族志,、儀式人類學(xué),，在《宗教》、《劍橋考古期刊》,、《北極人類學(xué)》等國內(nèi)外權(quán)威學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文80余篇,。
在“北極海獵文化的本體論考察”的講座中，曲楓教授以自身田野調(diào)查研究經(jīng)歷為背景,，詳細(xì)描述了北極海獵文化的分布、族屬,、歷史,，并以此為切入點(diǎn)，深入分析了人類學(xué)的二元論傳統(tǒng)及其在早期海獵文化民族志中的表現(xiàn),。并引入了學(xué)術(shù)前沿關(guān)于本體論轉(zhuǎn)向的討論,，展示了人類學(xué)理論興起的社會背景。最后,，曲楓教授基于本體論視角對人和動物關(guān)系進(jìn)行了闡釋分析,，并提供“本體論為何又何以轉(zhuǎn)向”的思考問題供師生開闊視野、交流討論,。
在“民族志的跨學(xué)科研究——以愛斯基摩民族考古學(xué)為例”的講座中,，曲楓老師用愛斯基摩人的民族考古學(xué)作為該主題的一個例證，通過兩種民族志類比法,，即直接歷史學(xué)法和一般比較法引出民族志的研究需要跨學(xué)科融合,。指出民族考古學(xué)作為一種具有重要影響力的考古學(xué)分支，它可以幫助我們更好地理解過去和現(xiàn)在社會中的多元性,、復(fù)雜性和動態(tài)性,，促進(jìn)不同民族群體之間的對話、合作和共享,，提供一種理解和重建過去社會多樣性和復(fù)雜性的方法,、一種參與和賦權(quán)不同民族群體的實(shí)踐。
講座的最后,，陳祥軍教授再次對曲楓教授的到來表示衷心的感謝,，他強(qiáng)調(diào)，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)問題導(dǎo)向,，將興趣作為動力,，進(jìn)行廣泛的閱讀和思考，這樣才能夠?qū)懗稣嬲袃r值的文字,，在適合自己的道路上走得穩(wěn),、走得遠(yuǎn),。
曲楓教授不僅學(xué)識豐富嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)術(shù)視野開闊,，同時講述風(fēng)格幽默,、分析深入淺出，讓大家能夠在輕松愉悅地環(huán)境中快樂地享受知識的傳遞,。同學(xué)們收獲了如何進(jìn)行研究學(xué)習(xí)的新認(rèn)識,，在今后的學(xué)習(xí)過程中，打破邊界,，廣泛汲取各種社會科學(xué)的知識養(yǎng)料,。
（責(zé)編：龔喬，審核：方長明,，上傳：楊科）
