“撮泰吉”為彝語音譯，“撮”意為人,、“泰”意為變化,、“吉”意為游戲、通譯為“變?nèi)藨颉?，是流傳于貴州畢節(jié)市威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉(xiāng)裸戛寨的一種古老彝族戲劇，記敘了彝族先民由狩獵、游牧生活進(jìn)入到耕牧結(jié)合定居生活的發(fā)展過程,，并于2006年列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。為記錄“撮泰吉”的傳承現(xiàn)狀及深入挖掘“撮泰吉”所包含的民族共同體文化內(nèi)蘊(yùn),，“一去紫臺(tái)連朔漠”隊(duì)段海容,、王蕊琦兩位同學(xué)于2024年8月2日-8月6日專程前往威寧縣，開展口述歷史社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。
（圖1：圖為“撮泰吉”之鄉(xiāng)—板底鄉(xiāng),，段海容攝）
在板底鄉(xiāng),，團(tuán)隊(duì)成員見到了“撮泰吉”國家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人文道華及其孫子文超。出生于彝族“畢摩”世家的文道華,，從小便和父親學(xué)習(xí)“撮泰吉”,，他詳細(xì)介紹了“撮泰吉”的表演內(nèi)容、表現(xiàn)形式及藝術(shù)特點(diǎn),，還特地向團(tuán)隊(duì)成員展示了“撮泰吉”表演所需道具并現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了一段精彩表演,。文超作為“撮泰吉”的最新一代傳承人，在演藝之余還主動(dòng)前往本地中小學(xué)培養(yǎng)本地青少年對(duì)“撮泰吉”的興趣,。文超在訪談中重點(diǎn)講述了“撮泰吉”目前的展演情況,、傳承體系以及其個(gè)人對(duì)“撮泰吉”的認(rèn)識(shí)和展望。對(duì)板底鄉(xiāng)文氏祖孫的訪談,，讓團(tuán)隊(duì)成員一方面擴(kuò)充了對(duì)“撮泰吉”相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備,，另一方面也認(rèn)識(shí)到了少數(shù)民族非遺文化傳承在當(dāng)下所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的發(fā)展契機(jī)。
(圖2：團(tuán)隊(duì)成員與文道華,、文超合影,，王蕊琦攝 )
為了進(jìn)一步了解威寧本地的民族特點(diǎn)及其與“撮泰吉”藝術(shù)的關(guān)系，團(tuán)隊(duì)成員秉承問題意識(shí),，來到威寧縣民族宗教事務(wù)局,，對(duì)威寧縣民族研究所所長文友軍進(jìn)行專訪。文所長向團(tuán)隊(duì)介紹了威寧縣的民族分布格局,，并就本地彝族的起源遷徙,、文化習(xí)俗、節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行了重點(diǎn)說明,，還指出了當(dāng)下及未來威寧縣有關(guān)部門務(wù)必會(huì)在“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的思想指導(dǎo)下保護(hù)好傳承好“撮泰吉”,，并進(jìn)一步挖掘“撮泰吉”本身所蘊(yùn)含的各民族先祖在人類“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的早期社會(huì)發(fā)展歷程中互幫互助,、團(tuán)結(jié)一致地共同開拓自然,、征服自然、利用自然,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步與民族融合的共同體精神,。
(圖3：文友軍所長接受團(tuán)隊(duì)訪談，王蕊琦攝)
習(xí)近平總書記曾于2020年10月強(qiáng)調(diào)：“戲曲是中華文化的瑰寶”,。彝族“撮泰吉”以戲劇的形式展現(xiàn)了西南地區(qū)先民的遷徙與生活細(xì)節(jié),，具有不可忽視的歷史文化乃至科學(xué)價(jià)值，同時(shí)“撮泰吉”的角色配置更是展現(xiàn)出了多民族交往交融的特點(diǎn)：嘿布（漢族老爺爺）,、麻洪磨（苗族老爺爺）與惹嘎阿布,、阿布磨、阿達(dá)姆等彝族角色同臺(tái)演出,，共同為人們帶來源自上古的視聽盛宴,，是中華民族共同體精神的直接反映,。未來，“一去紫臺(tái)連朔漠”隊(duì)將繼續(xù)挖掘“撮泰吉”的寶貴價(jià)值,，將這一內(nèi)涵豐富的古戲劇進(jìn)一步推廣,，從而以實(shí)際行動(dòng)來踐行新時(shí)期民族院校大學(xué)生“鑄牢中華民族共同體先鋒”的時(shí)代使命！
（責(zé)編：張敏,，審核：王璐璐,，上傳：袁磊）
