為進(jìn)一步推動學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神,，2023年3月10日15:00-17:00,，中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院領(lǐng)航講堂第三十七講成功舉辦,。本次講座采用線上線下相結(jié)合的方式,。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院李維武教授應(yīng)邀作了題為：“《實踐論》《矛盾論》的內(nèi)涵與意義”的學(xué)術(shù)報告,。我院部分教師,，以及2022級,、2021級研究生參加此次講座,。
講座開始前,，楊金洲院長致歡迎辭,，對李教授為我院作學(xué)術(shù)報告表示熱烈歡迎,。
李維武教授從黨的二十大報告關(guān)于開辟馬克思主義中國化時代化新境界的闡述中，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)對于中國共產(chǎn)黨人的極端重要性,。報告指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到,，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力,?！?/p>
李教授首先講述了《實踐論》《矛盾論》的寫作動因以及毛澤東的哲學(xué)探求之路。毛澤東從唯物史觀出發(fā)的實際調(diào)查和相關(guān)論述,，不足以從根本上回答和解決馬克思主義的普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的關(guān)系問題,。只有從一般哲學(xué)理論上說明了理論與實際、認(rèn)識與實踐的關(guān)系問題,，才能對馬克思主義普遍性與中國問題特殊性的關(guān)系問題作出深刻的闡明,，真正講清楚馬克思主義普遍原理何以能夠滿足中國國情和中國革命的特殊需要、成為中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行中國革命的指導(dǎo)思想,。
“實事求是”是《實踐論》《矛盾論》基本內(nèi)涵的經(jīng)典概括,。“實事”就是客觀存在著的一切事物,，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。這四個字,，凝練了《實踐論》和《矛盾論》的基本內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了“實踐論”基本精神,，成為了中國共產(chǎn)黨思想路線的具體表達(dá),。
毛澤東在撰寫《實踐論》和《矛盾論》、創(chuàng)立“實踐論”以后,，又在20世紀(jì)40年代至60年代,，結(jié)合中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗，對《實踐論》和《矛盾論》的基本內(nèi)涵加以了拓展,。他從《實踐論》出發(fā),，對“實踐論”陸續(xù)作出新的闡發(fā)，先后引出四個哲學(xué)公式：“實踐–認(rèn)識–實踐”“特殊–一般–特殊”“群眾–領(lǐng)導(dǎo)–群眾”“物質(zhì)–精神–物質(zhì),。 對于毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》的內(nèi)涵,，需要結(jié)合這四個公式作統(tǒng)一的、完整的理解。從這四個公式可以清楚看出,，毛澤東通過對馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的闡發(fā),，對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論、辯證法,、方法論,、唯物史觀、政治哲學(xué),、唯物主義等內(nèi)容加以了融會貫通,，從而形成了一整套中國化的馬克思主義哲學(xué)。
李維武教授認(rèn)為《實踐論》和《矛盾論》的重要意義在于,，從哲學(xué)上成功地回答和解決了中國共產(chǎn)黨人當(dāng)時亟待解決的一個重大問題,，即馬克思主義的普遍原理與中國的具體實際關(guān)系問題，也就是理論與實際,、認(rèn)識與實踐的關(guān)系問題,，說明了中國共產(chǎn)黨人如何運(yùn)用這個普遍原理來認(rèn)識和了解中國具體實際，中國共產(chǎn)黨人如何運(yùn)用這個普遍原理指導(dǎo)中國革命實踐以取得成功,。這就使得中國共產(chǎn)黨人獲得了智慧之源,，形成了正確的世界觀和方法論，形成了自己的哲學(xué)基礎(chǔ),，形成了自己的正確的思想路線,，能夠帶領(lǐng)中國人民正確地認(rèn)識世界和改造世界。
最后黎海波院長對此次講座進(jìn)行總結(jié),。本次講座以深刻的理論,、生動的實例，深入淺出地闡述了《實踐論》《矛盾論》的內(nèi)涵和意義,，主題鮮明,、內(nèi)涵豐富，對于師生深刻認(rèn)識堅持“兩個結(jié)合”具有重要意義,。
（作者：李溫情 審稿：黎海波 審核：魏大江 發(fā)布：金瑤）
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