論中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)
楊金洲 馮占元
馬克思主義學(xué)院教授,，院長,，碩士生導(dǎo)師；馬克思主義學(xué)院碩士研究生
習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會的報告中莊嚴(yán)宣告,，“從現(xiàn)在起,，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國,，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”,。中國式現(xiàn)代化既是中國人民,、中華民族的現(xiàn)代化，更是由中國人民,、中華民族所創(chuàng)造的能引領(lǐng)世界,、對人類具有重大意義和影響的現(xiàn)代化。因此,，中國式現(xiàn)代化內(nèi)容中包含的“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”必然能“推動構(gòu)建人類命運共同體,，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)的內(nèi)在邏輯何在,？這是學(xué)習(xí)貫徹二十大精神需要思考的重要理論問題,。
一、西方現(xiàn)代化的資本主義文明本質(zhì)
盡管“現(xiàn)代化”一詞產(chǎn)生于18世紀(jì),，但從本質(zhì)上說,，西方經(jīng)過中世紀(jì)之后就已經(jīng)進入了“現(xiàn)代”。我們可以把由文藝復(fù)興為先導(dǎo)的,、由科技革命為動力的,、由工業(yè)革命為內(nèi)容所推動或引起的西方經(jīng)濟社會文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過程，統(tǒng)稱為“現(xiàn)代化”,。從歷史的大尺度看,，資本主義的現(xiàn)代化推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了普遍的世界交往,，摧毀了神學(xué)統(tǒng)治和封建制度,，鞏固了資產(chǎn)階級的政治制度和意識形態(tài)，構(gòu)建起一個東方從屬于西方,、農(nóng)業(yè)民族從屬于工商業(yè)民族的資本主義文明形態(tài),，從而確立起資產(chǎn)階級的整個生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。資產(chǎn)階級的經(jīng)濟學(xué)家,、哲學(xué)家,、政治家把資本主義的現(xiàn)代化看成人類唯一的現(xiàn)代化，看成現(xiàn)代化的必由之路和自然形態(tài),，不容置疑,，天然合理。
然而,，馬克思在170多年前就深刻揭示了資本主義現(xiàn)代化的起源是以“血與火”寫入人類文明編年史的,，他指出，“資本來到世間,，從頭到腳,，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。資本主義生產(chǎn)方式的前提就是勞動力成為商品,，資本主義剝削的秘密就是剩余價值的生產(chǎn)和占有,，由此決定了資本主義的內(nèi)在矛盾是生產(chǎn)社會化與資本主義私有制的矛盾。馬克思深刻揭示了資本主義制度下“資本”主宰導(dǎo)致的人的異化或物化,，自然的“消失”,，人的社會性的喪失，社會的兩極分化,，經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā),，以及無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的尖銳沖突。資本主義現(xiàn)代化文明本質(zhì)上是一種以資本主宰勞動,、資本家剝削工人,、社會全面沖突對抗為特征的文明。2008年以來,，以美國為首的西方國家,，經(jīng)濟上失調(diào)，政治上失靈,，社會管理上失效,，“虛幻的民主”導(dǎo)致社會的撕裂，貧富分化日益嚴(yán)重,。2020年以來的新冠肺炎疫情導(dǎo)致美國公民死亡100多萬人,，但這絲毫不影響大資本家大財團的利潤，絲毫不影響美國在世界各地挑起動蕩與矛盾并以美元霸權(quán)剝奪世界各國的財富,。西方現(xiàn)代化的資本主義本質(zhì)日益暴露其文明的局限性,，顯示其日益衰落并必然滅亡的歷史趨勢。
二,、中國式現(xiàn)代化的社會主義文明本質(zhì)
黨的十九大,、十九屆六中全會、黨的二十大都明確指出，我們所處的歷史方位是兩個大局：中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,。新興市場國家的崛起,，特別是中國的崛起導(dǎo)致的“東升西降”，是世界百年未有之大變局中的最大變局,。中華民族走上了從站起來、富起來到強起來的不可逆轉(zhuǎn)的偉大復(fù)興之路,。中國式現(xiàn)代化正是在這樣的歷史方位中全面展開并將最終實現(xiàn),，它構(gòu)成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述中包含的社會主義文明本質(zhì)觀至關(guān)重要,。
習(xí)近平總書記首先指出我國現(xiàn)代化的性質(zhì),。“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”,。這明確強調(diào)了中國現(xiàn)代化性質(zhì)是馬克思主義指導(dǎo)的,、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、中國人民共同實現(xiàn)的社會主義現(xiàn)代化,，從指導(dǎo)思想,、領(lǐng)導(dǎo)力量、創(chuàng)造主體三方面既表明現(xiàn)代化的中國特色,、中國獨創(chuàng),，又與資本主義社會性質(zhì)區(qū)別開來。習(xí)近平總書記其次指出了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)容,?！笆侨丝谝?guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”,。
這五者之間具有深刻的內(nèi)在關(guān)系：第一,，現(xiàn)代化歸根到底是人的現(xiàn)代化，不僅體現(xiàn)在人口規(guī)模巨大,，到2035年中國的現(xiàn)代化人數(shù)將超過世界現(xiàn)代化人口總和,，這將改寫現(xiàn)代化的版圖，深刻影響人類文明格局,。更重要的是中國式現(xiàn)代化將全面提升中國人的整體素質(zhì)和美好生活方式,。第二，共同富裕,、物質(zhì)與精神相協(xié)調(diào),、人與自然和諧共生，分別從人與社會、人與自身,、人與自然三個方面賦予其豐富內(nèi)涵：我們的現(xiàn)代化不是資本主宰的兩極分化的現(xiàn)代化,，不是保證少數(shù)資本家、權(quán)貴或某些利益集團發(fā)財致富的現(xiàn)代化,，而是“一個都不能少”的全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,，社會主義生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟制度有力保證著共同富裕的實現(xiàn)；我們的現(xiàn)代化不僅有物質(zhì)財富的極大增長,，也注重精神世界的極大豐富,，精神境界的極大提高，文化事業(yè)的繁榮發(fā)展,，尊嚴(yán)與價值的充分實現(xiàn),，以及人的全面發(fā)展。馬克思主義和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo),，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、革命文化和先進文化的弘揚和傳承，社會主義核心價值觀的培育與踐行,，中華民族共同體的建設(shè),，將極大提升中國精神和中國人的志氣骨氣底氣；我們的現(xiàn)代化不是建立在人與自然敵對關(guān)系基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化,，而是走綠色生態(tài)發(fā)展之路的現(xiàn)代化,，是自然主義與人本主義合一的現(xiàn)代化。第三,，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,，表明中國是世界和平發(fā)展的壓艙石，是國際主義原則的堅定捍衛(wèi)者,，是維護世界公平正義的中堅力量,。中國倡導(dǎo)的共建共享和諧發(fā)展的現(xiàn)代化是世界發(fā)展的動力和福音。
三,、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)
以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族的偉大復(fù)興,，這一堅定有力的宣誓不僅表明了中國式現(xiàn)代化在中華民族發(fā)展史上的重要地位與作用，更蘊含著中國式現(xiàn)代化必須站在人類真理和道義的制高點,，以創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史自覺和使命擔(dān)當(dāng),，通過中華民族的偉大復(fù)興為人類創(chuàng)造一種不同于任何舊的文明形態(tài)的嶄新文明，引領(lǐng)人類未來的世界意義,。為此,，中國式現(xiàn)代化必須堅持以下原則：
必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義方向。馬克思對共產(chǎn)主義理想的描繪與終生實踐就是對創(chuàng)造一種與資本主義有著本質(zhì)區(qū)別的人類文明的不懈追求,。蘇聯(lián)社會主義制度的建立開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元,，社會主義事業(yè)曾經(jīng)有過輝煌的勝利,。東歐劇變、蘇聯(lián)解體后,，社會主義一度陷入低潮,。其根本原因是對馬克思主義、對社會主義,、對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)等根本原則的放棄,。今天，馬克思主義的偉大旗幟在21世紀(jì)的中國高高飄揚,，中國特色社會主義事業(yè)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下煥發(fā)出蓬勃生機,。9600多萬名黨員和14億中國人民團結(jié)一心、眾志成城實現(xiàn)現(xiàn)代化,，任何力量都不可阻擋。
必須堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,。馬克思主義從來不是教條,，而是黨和國家事業(yè)發(fā)展需要遵循的立場觀點方法與行動指南。馬克思主義必須中國化時代化,，與時俱進,，不斷面對新情況，解決新問題,，才能不斷獲得自身的理論形態(tài)而永葆旺盛生命力,。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀(jì)的馬克思主義，是中國化的馬克思主義,，是全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的行動指南,。習(xí)近平總書記同時指出，馬克思主義的思想精髓必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華相融通,。為此,，我們必須充分挖掘中華文化中的優(yōu)秀基因，弘揚偉大民族精神,，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。打通馬克思主義、中國人民的實踐,、中華優(yōu)秀文化三者之間的精神血脈,，是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必然要求。
必須堅持人民至上價值立場,。馬克思主義理論就是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，從建黨起就把為人民謀幸福作為自己的初心和使命,，100年來,，始終堅持群眾觀點和群眾路線,，始終堅持以人民為中心，把人民利益放在心中最高位置,。習(xí)近平總書記指出：江山就是人民,，人民就是江山、打江山,、守江山,，守的是人民的心。他堅持人民至上,，以非凡勇氣與膽略帶領(lǐng)人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn),，推動全面建成小康社會，完成了人類歷史上最大規(guī)模的減貧事業(yè),，為人類發(fā)展和世界和平作出了巨大貢獻,。
必須堅持推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。中華民族是一個熱愛和平的民族,，追求民胞物與、天下大同是我們的文化基因,。面對經(jīng)濟全球化的逆流,、單邊保護主義的抬頭，面對強權(quán)政治和霸權(quán)主義以及當(dāng)前錯綜復(fù)雜國際形勢,，我們必須始終堅持維護世界和平,、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，維護國際關(guān)系基本準(zhǔn)則,，推動新型國際關(guān)系,，維護發(fā)展中國家共同利益。我們必須奉行互利共贏的對外開放政策,，堅持真正的多邊主義,，加強全球合作，推進全球治理朝著更加公平合理的方向發(fā)展,。我們必須呼吁世界各國弘揚和平,、發(fā)展、公平,、正義,、民主、自由的全人類共同價值,，堅持推動構(gòu)建人類命運共同體,，為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造貢獻中國智慧和中國方案。
來源：《決策與信息》
（作者：楊金洲,、馮占元 審稿/審核：魏大江 發(fā)布：金 瑤）
微信二維碼
