2021年12月5日晚,，我院第三期知行讀書會在圖書館“鶴歸苑”如期舉行,，旨在通過讀書分享,，促進思想交流與碰撞,，切實提升研究生的閱讀與思考能力,。本次研讀著作為《路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》,，我院馬克思主義發(fā)展史專業(yè)學(xué)生銀鑫主持,，王志林教授,，劉金鵬副教授應(yīng)邀參加,，馬克思主義發(fā)展史以及馬克思主義基本原理等專業(yè)研究生參加,。
在專題式發(fā)言階段,，兩位主講人進行豐富且生動地讀書分享。王平平同學(xué)從恩格斯對費爾巴哈的批判入手,，進行深刻分析,。她從“理論批判的框架“和”實踐的標(biāo)準(zhǔn)“兩個維度分享對恩格斯批判費爾巴哈唯物主義的認(rèn)識,以及對哲學(xué)基本問題的認(rèn)識。馬淑珍同學(xué)則梳理了恩格斯關(guān)于哲學(xué)基本問題的論述,，展示相關(guān)問題的歷史演進過程,，從馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的具體闡述角度出發(fā)，總結(jié)了這一探討的時代價值,。
在學(xué)生分享心得階段,，程勝榮同學(xué)總結(jié)《路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書表達的四個基本內(nèi)容，并認(rèn)為恩格斯公正地評價了德國古典哲學(xué)的唯心主義思想,，尤其是黑格爾的辯證法,。左燁子同學(xué)指出，恩格斯通過對黑格爾著名命題“凡是現(xiàn)實的都是合乎理性的,，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實的”的分析,，肯定了黑格爾哲學(xué)的其中包含的辯證法思想，但這并不能遮掩黑格爾哲學(xué)思想存在的巨大矛盾：他的哲學(xué)體系與其辯證方法的矛盾,。
在自由交流討論階段,，“為什么‘體系’和‘辯證方法’是恩格斯區(qū)別老年黑格爾派和青年黑格爾派之依據(jù)？”“如何理解恩格斯在《路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中批判了黑格爾哲學(xué)體系的保守性,但只字未提這個命題的保守性,？”李佳琪同學(xué),、白菲同學(xué)的這些問題一經(jīng)拋出，就掀起在場師生們一場酣暢淋漓地頭腦風(fēng)暴,。緊接著何靖珂同學(xué)分享自己對于“凡是“命題的理解,。劉靜同學(xué)認(rèn)為本期書目是概括馬克思、恩格斯以科學(xué)態(tài)度對待德國古典哲學(xué)遺產(chǎn),、關(guān)注當(dāng)時自然科學(xué)發(fā)展,、始終追蹤人類社會發(fā)展的新成果，最后她提出的“我們應(yīng)怎樣應(yīng)用這些理論財富投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐,？”引起在場師生們的深深思考,。
在最終的嘉賓點評環(huán)節(jié)中，劉金鵬副教授強調(diào)指出黑格爾哲學(xué)的兩面性,，一方面,，黑格爾哲學(xué)具有唯心主義和保守性，但另一方面,，其中也包含極其豐富且深刻的辯證法思想,。他認(rèn)為，黑格爾哲學(xué)的解體,，歸根結(jié)底是受德國社會發(fā)展的客觀進程決定,，是對德國社會矛盾日益激化的反映,。而無論是青年黑格爾派還是老年黑格爾派，都沒有沖破唯心主義,。王志林教授則認(rèn)為,，同學(xué)們在閱讀經(jīng)典著作時，首先要了解其寫作背景,。本期閱讀書目闡明的是馬克思主義哲學(xué)和德國古典哲學(xué),，特別是黑格爾哲學(xué)之間的關(guān)系，有助于糾正對馬克思主義哲學(xué)的歪曲與誤讀,，同時能夠正確評價費爾巴哈哲學(xué)的歷史地位及作用,。王教授在總結(jié)中對此次讀書會給予充分肯定，認(rèn)為平和舒緩的環(huán)境有利于思想之間的真正交流,、交鋒與交融,。臨近結(jié)束，由在場師生們評選出三位“分享之星”同學(xué),，并贈送精美禮品,，本次讀書會在熱烈的掌聲中圓滿落下帷幕。
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