2020年突如其來的新冠肺炎疫情凸顯了“人類命運共同體”的研究價值和問題指向,，經(jīng)歷疫情大考后人類應(yīng)向何處去,，中國哲學(xué)應(yīng)承擔什么樣的歷史使命,？11月14日,，“人類命運共同體的哲學(xué)思考與當代中國哲學(xué)發(fā)展”暨湖北省哲學(xué)學(xué)會2020年年會在中南民族大學(xué)學(xué)術(shù)交流中心舉行，近200位哲學(xué)學(xué)界的學(xué)者,、教授,、研究生齊聚一堂，共話當代中國哲學(xué)發(fā)展,。
開幕式由教育部長江學(xué)者特聘教授,、中南財經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院院長王雨辰教授主持,。大會開始前,，全體到會人員為馬克思主義哲學(xué)中國化奠基人——陶德麟先生、前湖北省哲學(xué)學(xué)會副會長林劍教授默哀三分鐘,。中南民族大學(xué)黨委常委,、副校長楊勝才就此次大會主題“人類命運共同體的哲學(xué)思考與當代中國哲學(xué)發(fā)展”談了自己的體會，對到會的各位專家學(xué)者表示歡迎,，向大會介紹了學(xué)校和馬克思主義學(xué)院的發(fā)展歷程,，希望到會專家對中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院的發(fā)展給予支持和幫助。
教育部長江學(xué)者特聘教授,、湖北省哲學(xué)學(xué)會會長,、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院汪信硯教授致辭。他從新冠疫情與人類命運共同體出發(fā),，認為學(xué)者們應(yīng)當從不同方面對人類命運共同體進行哲學(xué)反思,，對馬克思的“共同體”、習(xí)近平總書記所講的“人類命運共同體”思想進行了辨析闡發(fā),；同時基于馬克思主義哲學(xué)的基本精神,，指出中國的馬克思主義哲學(xué)是對中國道路的哲學(xué)表達；肯定了李達先生,、陶德麟先生對馬克思主義哲學(xué)中國化和湖北哲學(xué)所做的重大貢獻,。
第一場大會報告由武漢理工大學(xué)孫德忠教授主持。報告中，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院袁銀傳教授指出,，馬克思主義哲學(xué)中國化應(yīng)破除蘇教條,、左教條、西教條三種教條主義,，將中國實踐提升為中國經(jīng)驗,。黃岡師范學(xué)院黨委書記王立兵教授，立足于抗疫實踐進行哲學(xué)思考,，強調(diào)人類命運共同體要突出人類主體地位,。中南財經(jīng)政法大學(xué)劉明詩教授作了題為“人民至上何以成為中國特色社會主義的價值旨歸”的報告，從經(jīng)典作家關(guān)于未來社會的理想,、中國共產(chǎn)黨人對于中國建設(shè)的探索,、中國古代的尚民愛民思想，對“人民至上”的歷史意義作了深刻闡述,。中國地質(zhì)大學(xué)劉酈教授作了題為“人類命運共同體歷史實踐和未來趨勢”,，從歷史語境、實踐語境,、未來語境闡明了人類命運共同體的豐富內(nèi)涵和深刻意義,。湖北大學(xué)賀祥林教授作了題為“構(gòu)建人類命運共同體的基本遵循”的報告，指出構(gòu)建人類命運共同體的基本遵循是和平共處五項原則,，這是以全人類的共同價值為基礎(chǔ)的,。中南民族大學(xué)劉國勝教授作了題為“對陶德麟哲學(xué)思想三個問題的理解”的報告，在哲學(xué)觀上強調(diào)哲學(xué)是研究人與世界關(guān)系的學(xué)說,、哲學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問,，在實踐觀上強調(diào)邏輯證明不是檢驗真理的最終標準，實踐才是檢驗真理的唯一標準,，并論述了馬克思主義哲學(xué)中國化思想是陶德麟哲學(xué)觀,、實踐觀的邏輯必然。華中科技大學(xué)張廷國教授對第一場大會報告作了點評,，提出在人類命運共同體的基礎(chǔ)上應(yīng)反對個體主義的生命觀,、強調(diào)整體生命觀；闡述了形式邏輯和先驗邏輯與實踐的關(guān)系,，提出了聯(lián)合國憲章與馬克思主義關(guān)系的問題,。
第二場大會報告由武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記朱麗霞教授主持。報告中,，華中科技大學(xué)王曉升教授闡述了哲學(xué)科學(xué)性的表現(xiàn),，提出哲學(xué)在提出問題的過程中已經(jīng)給出了答案，哲學(xué)就是科學(xué),。武漢大學(xué)趙士發(fā)教授就人類命運共同體和世界歷史性個人的關(guān)系進行了論述,，馬克思主義認為人的發(fā)展程度和歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的程度是一致的,，隨著世界歷史的轉(zhuǎn)變，人的存在由民族地域性的存在向世界歷史性的存在轉(zhuǎn)變,，人類命運共同體的構(gòu)建促進世界歷史性個人的生成,，反過來世界歷史性個人又促進人類命運共同體的構(gòu)建。武漢理工大學(xué)張三萍教授作了題為“梁漱溟先生是全盤西化論者還是新儒家”的報告,，闡述了對中國和世界未來文化的走向的理解,，并對全面西化論進行了批評。湖北工業(yè)大學(xué)孫厚權(quán)教授對列寧《國家與革命》的當代價值進行了分析,，提出要堅持馬克思主義國家觀,，推進國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)但昭明副教授對“天下體系”進行揚棄評價,，講述了民心民意的重要性,，并結(jié)合人類命運共同體，得出“天下無外”的概念,。三峽大學(xué)鄭來春副教授認為歷史是追求各自目的的人們的交互活動與社會條件相互作用的結(jié)果,，歷史是不能設(shè)計的，但歷史是可以預(yù)期和規(guī)劃的,。長江大學(xué)涂江波副教授發(fā)言的題目是“論中國特色社會主義制度優(yōu)勢的生成邏輯”,，他從中國特色社會主義制度優(yōu)勢生成的現(xiàn)實基礎(chǔ)、規(guī)律導(dǎo)向,、原則遵循和價值旨歸四個方面總結(jié)了中國特色社會主義制度是具有鮮明中國特色,、明顯制度優(yōu)勢、強大的自我完善能力的新制度,。教育部長江學(xué)者特聘教授,、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院李佃來教授對第二場大會報告做了點評,，提出20世紀之后的中國哲學(xué)是什么樣的哲學(xué)的思考,，指出20世紀之后的中國哲學(xué)是綜合了20世紀中國歷史、西方思想資源,、馬克思主義理論資源的哲學(xué)體系,。
本次年會進行了四場分組討論。第一組由武漢大學(xué)楊禮銀教授和江漢大學(xué)唐桂麗教授主持,，第二組由湖北工業(yè)大學(xué)馮旺舟副教授主持,，第三組由華中師范大學(xué)殷筱教授和湖北文理學(xué)院王遂敏副教授主持，第四組由中南民族大學(xué)王志林教授和襄陽市委黨校鄭修云副教授主持,。各小組圍繞本次年會主題展開了熱烈討論,，集體研討了人類命運共同體的歷史淵源、深刻內(nèi)涵和時代意義,，并結(jié)合中國哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),，對新時代背景下中國哲學(xué)的發(fā)展方向展開研討,。
第三場大會由中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長楊金洲教授主持，本場大會對下午各個小組交流討論的情況進行了總結(jié)匯報,，各小組老師,、學(xué)生代表總結(jié)了本小組的討論成果。各小組成員圍繞“人類命運共同體的哲學(xué)思考與當代中國哲學(xué)發(fā)展”的主題展開了廣泛交流,，圍繞人類命運共同體的哲學(xué)思考,、中華民族共同體意識研究 、紀念恩格斯誕辰 200 周年,、紀念列寧誕辰 150 周年,、馬克思主義哲學(xué)中國化的歷程與代表人物思想研究、新冠疫情的哲學(xué)思考等議題進行了深入研討,，取得良好的交流成果和反響,。
閉幕式由中南財經(jīng)政法大學(xué)陳食霖教授主持。湖北省哲學(xué)學(xué)會副秘書長,、武漢大學(xué)周可副教授報告了學(xué)會年度財務(wù)情況和常務(wù)理事會決議,。湖北省哲學(xué)學(xué)會秘書長、武漢大學(xué)李志教授作了會議總結(jié),，并受委托對下屆年會的承擔單位和地點做了說明,。
據(jù)悉，本次年會由湖北省哲學(xué)學(xué)會主辦,，中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院承辦,。來自武漢大學(xué)、華中科技大學(xué),、中南財經(jīng)政法大學(xué),、華中師范大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué),、武漢理工大學(xué),、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、中南民族大學(xué)等20多所高校和科研機構(gòu)的一大批著名專家,、知名學(xué)者出席了年會,。年會參會代表200余人，收錄論文30多篇,。
（大會發(fā)言）
（各分會場討論）
（大會合影）
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