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日前，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公告了2019年6月國(guó)家社科基金年度項(xiàng)目,、青年項(xiàng)目和西部項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)情況,，我院潘紅祥教授主持的國(guó)家社科重點(diǎn)項(xiàng)目《少數(shù)人權(quán)利保護(hù)比較研究》（編號(hào)13AMZ006）結(jié)項(xiàng)成果鑒定為優(yōu)秀等次。 該結(jié)項(xiàng)成果分為導(dǎo)論,、少數(shù)人權(quán)利的法理（“少數(shù)人”概念的辨析與界定,、少數(shù)人權(quán)利的規(guī)范構(gòu)造與邏輯內(nèi)容、少數(shù)人權(quán)利保護(hù)的理論基礎(chǔ)和研究范式）,、少數(shù)人權(quán)利保護(hù)的制度模式,、少數(shù)人權(quán)利的基本內(nèi)容（少數(shù)人身份權(quán)、政治參與權(quán),、文化權(quán),、語(yǔ)言權(quán)、受教育權(quán),、就業(yè)權(quán)以及土著民族自然資源的永久主權(quán),、環(huán)境權(quán)）、少數(shù)人權(quán)利國(guó)際保護(hù)機(jī)制,、少數(shù)人權(quán)利保護(hù)的域外經(jīng)驗(yàn)及其中國(guó)鏡鑒六個(gè)部分,，共計(jì)14章，46.5萬(wàn)字,。 成果認(rèn)為,，由于“少數(shù)人”這一概念兼具個(gè)人和集體的屬性，少數(shù)人權(quán)利不可能和公民個(gè)人權(quán)利一起分享一個(gè)業(yè)已成熟的知識(shí)體系和理論框架,。因此,，必須論證和發(fā)展出外一個(gè)新的知識(shí)體系和理論框架對(duì)少數(shù)人權(quán)利進(jìn)行闡釋。在實(shí)踐方面,，多民族國(guó)家大多通過(guò)賦予少數(shù)人群體一定形式的自治（民族聯(lián)邦制,、民族區(qū)域自治、民族文化自治和土著民族保留地自治）,，通過(guò)構(gòu)建共識(shí)民主和協(xié)商民主機(jī)制,、權(quán)力共享和均衡機(jī)制以及文化平等與社會(huì)平等兼顧等措施以滿足少數(shù)人群體利益訴求和權(quán)利主張。我們需要以馬克思主義的民族平等理論為基本指導(dǎo)思想,，有效地借鑒和吸收國(guó)外成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果,，創(chuàng)新民族區(qū)域自治制度的實(shí)踐形式，完善我國(guó)少數(shù)民族權(quán)利保護(hù)的制度體系,，使民族區(qū)域自治制度更好地服務(wù)于國(guó)家的統(tǒng)一,、民族的團(tuán)結(jié)和邊疆的穩(wěn)定。
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