摘要：當(dāng)今時代是人權(quán)邏輯與人權(quán)保障的比例時代,。然而,，一些西方國家仍以個人自由權(quán)優(yōu)先甚至絕對的人權(quán)觀來評判他國人權(quán)邏輯與人權(quán)實踐。個人自由權(quán)優(yōu)先將超越比例甚至絕對的個人自由托付與之不相匹配的有限個人理性之上,，造成社會不可逆轉(zhuǎn)地分裂與分化,，使社會負(fù)擔(dān)難以承受的成本,，是一種比例畸形的人權(quán)觀。個人自由權(quán)優(yōu)先的保障不僅依賴于稅收,，更依賴于建立在不公正的國際政治與經(jīng)濟(jì)秩序上的對外掠奪,。與之相反，幸福生活權(quán)訴諸于人們的世俗理性與當(dāng)然偏好,，建立在比例邏輯之上,，具有更為明顯的傳播效能。幸福生活權(quán)對內(nèi)有利于一國人權(quán)目標(biāo)實現(xiàn)的最大化,，對外有利于解構(gòu)國際人權(quán)實踐中西方主導(dǎo)的侵權(quán)解釋權(quán),、判斷權(quán)及相應(yīng)干預(yù)權(quán)。
關(guān)鍵詞：幸福生活權(quán);比例原則;積極人權(quán);傳播經(jīng)濟(jì)
原文2022年4月19日網(wǎng)絡(luò)首發(fā)于《中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》,。
