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摘要：從法律行為與經(jīng)濟學(xué)的定義及其實質(zhì)來分析,法律行為一定是經(jīng)濟行為,。由于經(jīng)濟學(xué)能夠通過邊際分析使其自身表達(dá)數(shù)學(xué)化,因而,邊際分析也應(yīng)能成為法學(xué)表達(dá)數(shù)學(xué)化的橋梁。任何法律價值的實現(xiàn),都必然要受到資源稀缺的量化約束,因此,法律價值的通約與權(quán)衡成為必要與可能,人權(quán)與正義也不例外,。當(dāng)今時代被稱為"比例時代",比例原則及其三個子原則既是經(jīng)濟學(xué)原則,也是法學(xué)強烈要求表達(dá)數(shù)學(xué)化的內(nèi)在需要,。法學(xué)表達(dá)數(shù)學(xué)化的可能及限度受效率原則的約束。法學(xué)表達(dá)數(shù)學(xué)化能夠提高法學(xué)的科學(xué)性,技術(shù)性展示價值觀分歧的實質(zhì),、剔除語義分析的模糊以及修辭對非理性的依賴并遏制變量處理的任意,剔除法學(xué)中偽問題,進而尋求更多的社會共識,同時為大數(shù)據(jù)進入法學(xué)提供必要的基礎(chǔ)與準(zhǔn)備,盡可能對行為進行預(yù)測與規(guī)制,提高社會發(fā)展效率,促進人們更幸福的生活,。
關(guān)鍵詞：法學(xué)表達(dá)數(shù)學(xué)化; 邊際分析; 比例原則; 效率
原文刊發(fā)于《法學(xué)評論（雙月刊）》2020年第4期（總第222期）
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